冰清玉洁：中国古代玉文化（二）
A.世之瑰宝
中国玉器有着近万年的悠久历史，从新石器时代早期到今天，玉器文化绵延不断，保持着旺盛的生命力，这是世界上罕见的文化现象，玉在中国人心目中具有崇高的地位，自古以来，它对社会的政治，礼教，宗教，审美情趣等方面影响很大，是一种高层次的文化载体，也是其他古器物不可比拟的，因此可以说预期是中华文化的奠基石。
原始人类对玉器的认识有一个发展过程，当时人们常把质地一般石材细腻坚硬，色彩绮丽斑斓近似玉质的彩石视为宝物，因此古人对玉的笼统概念是“石之美者”，并赋予这些充满神秘感的“玉石”以信仰和崇拜功能。由于生产技术水平较低，加上石材不易寻找，所以雕琢成型的彩石更是凸显珍贵。
B.山川精英
玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响 。
玉者，乾坤灵秀之所孕育，山川精英之凝结，其质坚硬，其性温润，是远古先民顶礼膜拜的神物，森严礼仪等级制度的象征，古人审美观念的表现。玉，更是中华民族美好品德的化身，绵延七千年而不绝。
田海涛，汾阳人氏，居于太原，号易水堂主，善绘丹青，精熟工笔，已及青壮之年，洒脱中多见老成持重。作画之余，其为远古玉器古朴晶莹所倾倒，被鬼斧神工琢玉技艺吸引，为变幻莫测之各种沁色神醉，故苦心孤诣，多方沉潜收集，忽忽数年，藏品已洋洋大观矣，声名远播于外，故有国内权威出版社紫禁城出版社垂青，《山川精英——易水堂藏商周玉器》、《山川精英——易水堂藏古代水晶玛瑙》遂成。
山西地处黄河中游，是华夏文明的摇篮之一，仰韶文化、龙山文化都在此留下深刻印痕，这两个时期的玉器以礼器为多。到之后的西周、东周时期，山西封国众多，文化活跃，到处显现出一副生机勃勃的模样，反映在玉器上，其使用功能已复杂纷繁，涉及到生活的方方面面，如礼玉、佩玉、生活用玉、葬玉等，各有其用，各得其所。由于周朝重要法规《周礼》赋予玉以“德”的理想和内涵，周玉开辟了玉器“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求都超过以往，在做工方面，除继承商代双勾线外，出现了典型的“一面坡”线，成为周玉区别与其他时代的一大特征。这一时期，落后的奴隶制瓦解，先进的封建制度孕育成长，晋与秦、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化相互竞争，共同繁荣，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面，是中国社会的大变革和大发展期。
田海涛的藏玉，偏重高古，其中又以西周玉器和水晶玛瑙为多。这样的偏好，除了自身从美学角度延伸出的喜好，更多的来自他对那个大变革和大发展时代的敬重，以及对澄明人性的追求。近年来，古玉特别是高古玉部分，泥沙俱下，良莠掺杂，而他在这种鱼龙难辨中，拢珠玉于案头，聚流散为精粹，对那段历史之洞察，自有一份独到。可以说，《山川精英》中，存放着田海涛用自己的理解拼对出的古国历史，或隐或显，或晦或彰，尽显斑斓。
因作画而具审美，因审美而钟情藏玉，因藏玉而使审美更加蕴藉含蓄，并增添了几分历史的厚重——在《山川精英》出版后，田海涛曾有言曰：“玉和画其实是通的，也许最终还要回到画上！”其融会贯通之巧，个人意趣之高，由此可见一斑
