苍穹变——5
野棠开尽飘香玉，细柳新蒲为谁绿。
忽忽穷愁泥杀人，逢人更唱相思曲。
白子画去了小骨当年被罚的蛮荒，那里已经不再荒花?，开满了雪白的梨花。
突然出现了一个少女，少女身上放射光芒微笑看着白子画。她的眼中似有泪，闪烁着丝光，头发梳得稍微倾斜而且还有褶纹，她的喜怒哀乐均显示出各种不同的诱人风采，额头有红色朱砂一点。
白子画看呆了，他突然一挥袍袖取出织机，把从少女身上看到的一切美妙情形编织出来，成了一块十分美丽的莎丽，然后给少女披上。
少女头部、身上突然多了很多黄金饰品，手指、脚趾是粉红色，伴有饰物，她赤着脚踩在沙滩上奔跑。曼妙身姿清逸出尘，双臂环绕白色丝带，她那清丽婉转的歌喉唱出世间最美的音符，“终有绿洲摇曳在沙漠，但我清楚那是因为他们没有来过塔戈尔。这里是黄沙的世界，绵延的黄沙与天际相接，根本想象不出哪里才是沙的尽头。一沙一界，一界之内，一尘一劫。我愿将生命交付于你，此后生死相依一声呐喊改天换地……”
白子画去追逐少女，刚刚触碰，少女却消失不见，转身瞬间少女立在一旁，温柔一笑。
白子画想拥抱她，眼前女子却没有实体，只是一个发着光的虚影，少女说:“我的肉身已经融入这山川大地，一万年后才可转世重生，我只能以阴性力量存在于你的体内或世界中，我是行动，是开始，是所有业的动力，是力量，是宇宙母神，我是萨克蒂。”说完转瞬即逝。
白子画心中一痛，他的小骨再也回不来了？没有小骨的白子画就是一俱尸体，一万年，那他就等她一万年！他看到远处一个腿上长毛，皮肤黝黑的壮汉就把自己变成比那个壮汉还强壮的人，其面貌威严英俊，肤色极浅，他说:“既然你的血肉化作了山川大地，那么我就以这种形态陪伴你。”
笑天道轮回，说人心惟危，词狂歌悲，昨日若堪罪，今朝又何为？
叹一十九年不昼不晦，此生无涯不过一场醉，回首梦碎，才觉琉璃脆。当时看荫下乱红纷飞，缱倦焚作灰时方知味。只是颠倒疏狂这一生终不悔，长欲挥剑短逝水，青春铸了劫灰，举余生一杯，问谁与共醉！无人共醉，只有孤光与清辉。年少自葳蕤（wēi ruí），恨苍天负我，凝冰度岁，此生一会只薄于云水。当时惘然，今日人不寐，天意如刀峰壑飞烟摧，尘关长闭一去无人随。流年荏苒随逝水，寂寞换了劫灰……
十九年， 他在孤独里忍耐，不怕冷，不怨恨，等待失而复得，只有等 只有忍，等你的心再失而复得，让承诺失而复得。等著与你相爱，心情迫不及待，到现在为你保存的爱没有任何修改没有谁能取代。爱你的人，爱你的心地，无时无刻无所不能无愧地爱你。我这紧闭著的双唇只愿意等待你的吻，耐心的等，等待能与你相逢。
小骨的身影不时在脑中出现，小骨的声音在梦中出现，小骨告诉他，“既然世俗不容她这份爱，天规不容她这份情，那他们就创造一个新的世界，新的纪元！”
小骨一魄形成了梵天。梵天从自己的心、手、脚中生出八子，梵天是至高存在，“梵”和阴性能量自性或幻象的儿子，他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。
梵天创造了四部《吠陀经》，但由于湿婆的不圆满，世界的残缺导致灾祸丛生，《吠陀》中的正法无法被树立，善良的人得不到好的回报，《吠陀经》被盗了。
梵天的一个儿子在苦修，经过不断的苦修他领悟了很多知识，创造了人间的法典和财富，让人们知道了物质带给人们的好处，他就是造物主达刹。
梵天创造完四部《吠陀经》时，他的五个头开始议论，其中一个头诋毁《吠陀经》，湿婆一怒之下砍掉了梵天的第五颗头。梵天的儿子生主达刹因此开始讨厌湿婆，这导致了投生为他女儿的萨蒂女神与湿婆的结合充满了艰难。
白子画终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，湿婆在欲望、失望的痛苦中徘徊，仁慈和善良与其斗争，他用苦修来遣除这痛苦。
白子画体内有股悲伤的力量依然汹涌澎湃，这会导致他容易发怒，他体内尚存的神力能让死者复生，满足个人的愿望。妖神之力已经散落世间无数，威力依然如此强大，他的小骨当初是如何承受这股异常强大的力量的？他在这一基础上修炼，希望这一力量可以造福世界。
把时光匆匆兑换成了年，眉间落下了一万年的雪。一万年中，湿婆通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量，他成了大自在天，人们称他为大天。湿婆一心苦修，但世道不公他就会显现。
当时出现了人与动物杂交的情况，半人半兽出现了，他觉得这违背了自然进化，人是不同于其他物种的，无论智慧还是相貌都高于其他物种，乃万物之灵长，只能与人延续后代，否则世界会大乱。他将那些半人半兽毁灭，这引起了很多无知的苦行者的仇视，他们认为他太残忍，作为苦行者应慈悲众生。
湿婆不愿和他们解释，痛苦的湿婆开始跳舞，他用自己的舞蹈征服了一万个敌视他的苦行教徒。一开始那些人想反抗，并创造了一只猛虎向他扑来。湿婆扒下了虎皮做了自己的斗篷。他们又向他放出毒蛇和羚羊。可是湿婆把毒蛇挂在脖子上作为项链，把羚羊永远握在左手中。这时苦行教徒和众神才承认了湿婆的权力。巨蛇舍沙离开了毗湿奴，并忏悔多年以便能被允许参加湿婆的舞蹈。
小骨经过万年的修养已经恢复，当看到正法无法树立她决定降生人间与湿婆结合，造物主达刹的宫殿正对着湿婆修行的雪山，她投生到造物主达刹家。萨蒂女神降生前，东华帝君为了帮助她，化身成了一名宫廷艺妓曼尼琪，巧遇萨蒂，成了她的舞蹈老师，为了帮助萨蒂最后成了湿婆最虔诚的信徒，一直随湿婆修行，在雪山冥想，直到成为文殊菩萨。
湿婆在苦修中不断思考如何让身为凡人的萨蒂恢复拥有如妖神之力般的力量。萨蒂问他:“以你的能力什么都能拥有，根本不需要住在火葬场这种地方，为何还要苦修呢？”
大天说:“宇宙是冰冷的，珠峰的最高处很接近宇宙的状态，凡人就是爬上珠峰都很困难，要想以肉身的状态在宇宙中存在就要进行这种苦修，否则只能舍去肉身，我之所以住在火葬场，身挂骷髅头就是提醒自己不能忍受苦修只能进火葬场，像那些尸体一样化为灰烬，所以我在身体上涂灰，提醒自己不要成为灰烬，这就是凡人和神最初的区别。”
可惜萨蒂没多久就永远的离开了他，大天湿婆又一次承受了失去心爱之人的痛苦，近乎疯癫。他沉浸在失去萨蒂的痛苦中无法自拔，折磨着自己，让所有的人和神都为他担心。
“你走后我没有再触碰爱的甜果，我知道还是一样会痛的无处躲藏。不是说好天长地久，怎么只是短暂停留，只剩下我承受这苦涩的结果。情一动心就痛，逃不过的魔咒。爱情是非对错又有谁能读懂，情一动心就痛，谁爱过谁会懂，跌跌撞撞之后你还是离开了我……”
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
痛苦的湿婆近乎疯癫，痴痴傻傻的想着萨蒂。直到萨蒂的灵魂再次出现他的面前，劝他恢复正常，寻找萨蒂遗骸建立圣地，他才从疯癫的状态中恢复过来。
萨蒂的遗骸收集的差不多了，梵天和毗湿奴来看他，对他的痛苦表示了歉意，又告诉他萨蒂很快要转世成为帕而瓦蒂，大天很快会摆脱孤独了。大天却说:“不可能，我已看到这结合的后果，能将我的创伤治愈的唯有苦行与弃绝于尘世。以摩耶造就的世界只有痛苦，而这些痛苦永无止境，因为这些欲望、失望以及痛苦的循环永远不会被打破，你为何要创造这样的世界？”
梵天抱歉的说:“不，大天！我所创造的只有众生，而非痛苦。这世上无所谓美，无所谓丑，无所谓正确，也无所谓错误，无所谓快乐或悲伤，这不过是人心中产生的一种感觉而已。大天，一种感觉。”
大天说:“这种心里也是你创造的，梵天。”
梵天:“倘若摩耶可以让心产生迷惑，那么心同样也会被真理所影响。大天，我们可以选择我们想要的。”
大天再次去喜马拉雅山苦修，用更严格的苦修来遣除内心的痛苦，这一闭关又是三千多年。
在这一万多年里，天上人间发生了很多事。
