金陵十三钗电影艺术的深度分析
第一部分、豆蔻篇
1、豆蔻（香兰）
豆蔻回去找琵琶线，香兰跟着去找耳环。很多人对这个情节有疑义：一，她们怎么可能不怕死？二，她们怎么能出得去？
A、先回答第二个问题。怎么能出去？不知道大家看仔细了没有，十三钗进教堂，乔治不让进，还用竹竿打她们，她们是怎么进去的？爬墙呀。如果再仔细看，你会发现，第一个爬上墙的，就是豆蔻！而且豆蔻第一个跳下去，一屁股坐在乔治身上。为什么导演设置这个情花?，其实就是为了后面怎么能豆蔻出去铺垫。十三钗女人，最彪悍的是胖妓女美花，但是爬墙的时候，豆蔻最先爬上去，还说明豆蔻为了办成一件事情，是不达目的不罢休的，也为了她出去的动机和意志做了铺垫。镜头中，我们看到日本兵主要集中在教堂前门，如果豆蔻天黑时爬墙出去，很正常。
B、回答第一个问题，冒死去拿琵琶线的是不是不合情理？非常合理。
第一，被日本军官的伪善欺骗，日本军官会弹钢琴（豆蔻是琵琶弹最好的，音乐之间有互相呼应），而且保证她们今后的安全，连贝尔几乎都被日本军官伪善欺骗，何况豆蔻这个天真的孩子，十三钗中她最小。
第二，豆蔻对浦生有喜欢、爱、母爱、保护欲等多种感情，豆蔻对快要死的浦生说，小老乡，娶我吧！有种女人为了自己喜欢的男人死都不怕，有什么大惊小怪得？何况豆蔻觉得不一定会牺牲生命，因为日本军官保证她们安全了。
第三，剧情互相印证。豆蔻和香兰找到东西后，跑出来被日本兵发现，她们躲起来。这个时候豆蔻非常清楚，如果她再出去找丢失的琵琶线，一定会被日本兵逮住，至少是冒着非常大的生命危险。这个时候豆蔻是怎么决定的呢？豆蔻说：不行，我一定要回去找到琵琶线。这告诉所有观众，在豆蔻眼里：琵琶线比她的生命更重要。导演设置这个情节就是告诉观众，豆蔻是自愿用自己的命去换来琵琶线。如果不是这个意思，导演多设置这个情节干嘛，直接在妓院把豆蔻和香兰抓住不算了，也不浪费胶卷了。其实这个情节是环环相扣，相印证的。
第四，豆蔻性格和人格铺垫。佟大为把浦生救到地窖，小蚊子连她的衣服都不让浦生垫着，这个时候镜头一转，豆蔻把水已经打过来，其他几个妓女都没法反应。这说明豆蔻是最具有人情味，最热情，这种人为了给浦生弹琵琶曲，更值得信任。
第五，细节印证。豆蔻最后和浦生见面是什么时候？是他们对白。豆蔻听了浦生说，她没有爹，也没有娘，都死了。那个时候豆蔻紧紧的抱住浦生，那种表情非常难过，好像抱着自己的孩子。然后豆蔻就决定去找琵琶线了。
第六，冥冥注定。豆蔻跳河和被虐待死的一刹那，在时间上也正好是浦生死亡的时间点。浦生临死说：姐，打雷了，下雨了。。。。那个时候，豆蔻正在跳河，全身都是水。她们几乎在相同的时间死去，这不是冥冥中的吗？
第七，十三钗逃命，每个人都拿着生命中的最重要的东西，胖妓女美花拿着手镯，红菱拿着钱，小蚊子拿着猫，而豆蔻一直拿着琵琶。后来玉墨说，豆蔻的秦淮曲唱的最出名。可以想象，琵琶代表着豆蔻曾经的荣耀和辉煌，也是豆蔻最在意的东西。把这个东西展示给浦生，那是情愫萌发对心上人的真实表达。
第八，十三钗中几乎很多甚至全部是长发，只有两个人头发短，一个是豆蔻，另一个就是小蚊子。这说明这两个人和其他的人的性格不一样，她们顺从自己内心的想法。不过小蚊子是反面，懦弱、自私、冷漠，连有生命的危险的浦生用她的衣服垫着都不让。而豆蔻是正面的，热情，天真，乐于助人，第一个给浦生打来水。导演这样塑造人物，把十三钗丰满化，而不是只塑造玉墨一个人。也为豆蔻敢作敢为做印证。
总之，伟大的作品之所以伟大，在于它的细节值得你去品味，你品味的越多，你越觉得剧情的完美。十三钗安排一些看似不合理的剧情，其实正是张艺谋对女人人性的挖掘，对复杂人性的揭示。只有这样，才真实，人物形象才丰满。刘恒严歌苓和张艺谋联合了很多年，来回讨论剧本，这三个都是中国顶尖级别的人才，你以为他们那么露洞百出？
第二部分、小蚊子
小蚊子在片中是个奇怪的角色，也是负面的代表。我分析下，给诸公听。
1、小蚊子在电影中第一个出镜的地方，是佟大为把浦生救到地窖，用个衣服给浦生垫着。然后有个女的说：别搞脏我的衣服！这个情节说明，小蚊子对别人的什么多么不关心，哪怕快要死去的人，她都没有同情心和热情。相比较豆蔻（豆蔻主动给浦生端来一盆水），小蚊子冷漠。
2、小蚊子第二个出镜的地方是找猫被露陷。很多人对这个情节不理解，说小蚊子不可能为了找猫露陷。这个问题等我们分析了下面的情节再详细讨论，这个问题是小蚊子人物性格的焦点。
3、小蚊子被点名后，日本兵走了。然后小蚊子说：我不是学生，我不去。乔治就说：你是被点名的，你怎么可以不去？约翰教父哄学生说：没事，这种聚会我参加过，很优雅，还可以跳舞什么来的，安慰女学生的心。然后小蚊子就点明事实：你以为日本兵叫你们去唱歌呀？别妄想了，日本别进南京都干了些什么？杀人，抢劫，强奸！这就是小蚊子，非常不考虑别人，有什么说什么？而且性格直，口无遮拦，从来不考虑别人的感受。
4、书娟领着学生跳楼，十三钗中玉墨第一个答应替她们，然后红绫也说替他们，这个时候，你看不到小蚊子主动和积极，说明小蚊子非常自私和害怕。
5、然而，小蚊子是个奇怪的人，当书娟她们没有跳楼，众妓女讨论顶替学生的时候，红绫说：玉墨，我们是先把她们哄下来才答应她们的，对不？这个时候第一个说话和回答的不是玉墨，而是小蚊子。小蚊子说：我们总不能骗人吧？（后来不想让日本军人车的就是小蚊子，这个人很反复无常）。你可能以为小蚊子有正义感，可是后来有个妓女说：小蚊子你说被点名的。小蚊子顿时没有话说。
6、临行前，几个妓女都有东西给学生留下，当然不可能全部特写，只选择几个代表。而小蚊子没有给学生留个礼物，而是让学生给她找猫。这说明猫对小蚊子的重要性，也说明小蚊子没有人性化的东西留下来。其他妓女要么是嫖客留下东西给她，愿意赎身，而小蚊子没有哪个嫖客给过她东西，答应过她什么，她只能与猫为伴。
7、后来上日本车的时候，小蚊子是唯一一个哭着闹着不愿意上车的人（虽然她自己说我们总不能骗人吧，而且她也是被点名的人）。这点可以看出小蚊子临晨脱逃，反复无常。也揭露了十三钗性格的复杂和多面，没有把人物脸谱化。
8、约翰送给小蚊子一个招财猫，把小蚊子安慰上车。这个情节有多种解读，但是猫和小蚊子的关系被特殊性，这是不争的事实。
9、十三钗中，都有个美好的名字，比如玉墨，豆蔻，香兰，红绫，美花等等，唯一一个不好听的名字就是小蚊子。严歌苓给这个妓女起这个名字是有意义的，动物和动物具有某种共同的本性，蚊子爱上猫。
第一，不知道大家认真看电影了没有，舒娟领着学生给日本军官唱歌的时候，小蚊子是悄悄躲着后面，手里抱着猫；十三钗中其他妓女都在地窖里，地窖门是关着。这说明一个很重要的细节-----日本兵来的突然，小蚊子抱着猫在二楼没有来得及去地窖躲着，有个妓女自私把地窖门关住了，小蚊子只能躲着地窖外面，藏身学生后面。这有时间上的先后关系。不是说小蚊子在学生唱歌的时候从地窖走出了，而是她没有来得及躲进地窖。而且，有个妓女的说句话：小蚊子连命都不要了，还去找猫。
第二，通过上面的分析，猫对小蚊子确实很重要性很容易看出。有人生命活着是为了钱（红绫，临走留给学生的只有钱），有人是为了情（豆蔻），有人为了大义（玉墨），有人为了宠物----她就是小蚊子。小蚊子和猫的情节说明：人性有自我难以控制的一面，虽然知道有危险，但是人还是会做伤害自己的事情。回想起我们自己，我们做糊涂的事情还少吗？有时候，在我们单位和同学朋友中间，我们会发现，一件很愚蠢和不可意思的事情，居然有人去做。这种人，这样的事情，你能用逻辑去分析吗？只能用人性的复杂性去分析。这样的剧情，更能说明林子大了，什么鸟都有。而且，我们身边的宠物狂，我们也不是没有见过。
第三，日本军官长谷川在一定程度上麻痹了妓女和学生，她们觉得长谷川保证过她们安全。而且，小蚊子和学生事前谁都不知道日本兵去让她们给日本军官唱歌。让去日本军营唱歌的事情是突然发生的。
第四，人的潜意思和惯性。当你爱一个东西，都会做一些下意思的动作。猫从小蚊子手里逃脱，小蚊子突然扑上去抓住猫，这是小蚊子生活中几乎天天发生的事情，这个动作已经形成了惯性和潜意思。这种情况发生，正说明细节往往最容易出卖人。也说明小说和电影刻画人物形象的传神。
总之：小蚊子是个自私，冷漠，懦弱，反复无常的人。而且，她经常会干出一些莫名其妙的事情。这种人，历史上有，小说中有，我们每个人身边也会有。说不定，读我这篇文章的读者中，也有！
第三部分、豆蔻和小蚊子篇补充
A：有个人亲生经历汶川大地震。她说，地震的时候，她们穿着睡衣就往外走，走一半的时候，有个女的突然回去了，她说忘记穿内衣，没有穿内衣这样出去会很难看。结果，那个女的又跑回寝室找内衣去了.......
B：有个网友说，他们老家化工厂毒气泄露，很多人都往外跑，他妈妈跑到大门口又回去了，说是钥匙拉在抽屉里了......
C、还有个网友说，她妻子一直闹着他买钢琴，其实钢琴很贵的。他给她买好钢琴，但他妻子几乎没有弹过，一直放在那里
D、------这个是更加真实的事情，是我自己刚刚从这几天报纸上看到的。本人在广州，广州的南方都市报和新快报都有报道，说有些学生----还是处女，有的是中学生---为了吃零食，居然把自己第一次援交了，也就说为了零食手机这些东西，就出去当妓女，有中学生也有大学生呀。这些岂不是更不可以思议？如果按照一般人的逻辑分析：是身体和贞洁重要，还是零食重要？如果这样分析，逻辑还行得通吗?这是复杂的人性！
E、我不知道读到这篇文章的读者有没有女性，女人的思维是不是有点特殊，但是我经常看到报道，女人是比较容易情绪化和不可思议化。有的女人明明知道注射一种美容产品化伤害身体甚至会减少寿命，但是为了美，居然愿意做！这种情况，你能用逻辑去分析吗：是美丽重要，还是生命重要？
总而言之，豆蔻和小蚊子很多做饭都是无法用理性思考的。但是仔细想想，非常符合妓女以及有些女人的性格和人物内心。
第四部分、红绫篇
十三钗中，女人往往都是群戏出现，但是群戏中有特别出彩的。其中，豆蔻和小蚊子分别代表人性善和人性恶，是一对明显的对比。玉墨和红绫分别代表美化的妓女和真实的妓女，也是一对明显的对比。现在分析红绫。
红绫其实才是真实的妓女代表。玉墨太过于完美，智商高，心灵美，而且超越个人生死的大义，她也多能够担当，有点太美化了。而红绫的性格和表现才是真实的妓女写照。
十三钗中，红绫的台词和表现和玉墨差不多，甚至比玉墨的台词和动作多。十三钗群戏出现的时候，无论电影中，还是海报里，红绫都在玉墨旁边。我觉得，单纯从表演的角度，红绫甚至比玉墨出彩。现在详细分享红绫这个人。
1、红绫在十三钗中的地位。红绫和玉墨共事3年，这36个月中，玉墨是始终是头牌，红绫是2号，玉墨始终压住红绫。这是角色的定位和地位。头牌和2号之间充满竞争，电影中，红绫一直和玉墨拌嘴，而且抢台词，抢动作，争风吃醋。如果认真看十三钗，我们会发现，玉墨说完话，接着说话的往往就是红绫，而且有时候红绫表现的比玉墨更加抢镜头。
2、红绫与玉墨的差别。玉墨是“英国女王”，英语好，气质好，而且智商高，一开始就打约翰的主意，计划着让约翰怎么帮他们出去。可以说，玉墨的头牌靠的是智商高（英语、学识---会诗歌、读过书、一开始计划着利用约翰，都可以表现出智商）和心灵美（玉墨是第一个想替换学生的人，而且第一个向佟大为道歉的人），智商和心灵又可以通过气质和品位体现。那么红绫的女二号完全是用妓女本身的职业属性去获得。十三钗敲教堂的门，红绫第一个说话：老顾，开门，你说教堂可以保护女人，老娘伺候你一个晚上。可见，红绫为了命，是用肉体来换安全。而玉墨同样需要安全，但是她和约翰周旋靠的是智慧和诱惑。通过这一点，可以明显的看出来，玉墨比红绫高一筹，无论智商还是手段。
3、玉墨的超人性美和红绫的真实人性。玉墨第一个跟约翰说她想替学生，而红绫到最后，还跟玉墨说：玉墨，我们想哄学生别跳楼才答应替她们的对不？表面上，玉墨更伟大，可是那种伟大不是真实人性，是超人性，在现实世界中，是十万分之一。而红绫呢，到最后还犹豫，还在计算着得失。现实中，红绫更代表人性真实一面。
4、处处不敢甘后的本性。玉墨是头牌，红绫是2号，红绫处处想跟玉墨争，处处不甘心落后，只要是玉墨做的，如果十三钗认为是好的，红绫会立即跟上。看看一下细节。A、玉墨和约翰调情，红绫第一个问说什么？才有玉墨那句话：人家嫌你价码低 B、玉墨对书娟等学生说：你下来，姐替你。然后红绫跟着说：对，姐姐们替你。C、红绫不想去替学生，说是为了把学生哄下来。红绫还说：人家连厕所都不让我们进，我们还护着她们？然后玉墨说，如果不是学生把日本兵引开，你的脸和屁股也不知道往哪里搁。这个时候那个胖妓女美化说：人人都说我跟玉墨一条心，我也愿意去。听了这句话，红绫觉得不能被玉墨比下去，她来个动静更大的，她说：那好，要去，干脆我们都去，我们改一下自古以来商女不知亡国恨的规矩。玉墨和美花都代表自己表态，而红绫则号召所有的妓女都去，比玉墨动作更大。D、玉墨第一个剪成学生头，红绫看到后，也第一个说话：让洋人把我也剪成那样，约翰第二个剪的就是红绫的头发。这样的细节还有很多。导演通过这些，表现出十三钗中，内部也有纷争，而不是脸谱化，把十三钗演成一种妓女，人物形象更加饱满和丰富。
5、红绫最妓女。A、妓女爱钱，红绫最后留给学生的就是钱，说是等着赎身。这是最真实的妓女想法，爱钱也是妓女的本性，这样描写，代表人性最真实的一面。B、红绫更自私，日本兵进教堂，十三钗进地窖躲起来，红绫把地窖门给关住，多么狠心。C、红绫闹事，红绫想去洗澡才跟学生发生冲突的，后来胖妓女美花帮红绫打架才发生枪击学生事件。D、红绫更具有真实的人性，红绫到最后还说，我们是哄学生才把学生骗下来，不让她们跳楼，我才不想去，这更符合人物内心世界。我们通过这些细节，可以看出，红绫爱钱，自私，狠心，爱闹腾，这个性格符合那个年代最真实妓女的心态和性格。可以说，十三钗对红绫的塑造，比对玉墨的塑造更符合现实世界。但是艺术是高于生活，如果没有玉墨的存在，我们会觉得十三钗缺乏值得讴歌的美德。
十三钗采访中，有人说，红绫那个演员一开始玉墨的培训老师，给玉墨培训台词和演技。张艺谋看了VCR，觉得这个老师很不错，就选定她演红绫。原来现实和艺术也很巧合。2号，就是2号。而论功夫，2号得红绫可是玉墨的老师呢。
由于红绫在电影中的举动和心理动机都非常顺畅，没有什么矛盾的地方。所以，对红绫的分析，我以为认清以上这么多就够啦。
第五部分、玉墨篇--质本洁来还洁去
严歌苓和张艺谋，都取玉墨这个名。
玉者，洁白，美玉，代表高尚；墨者，纯黑，黑墨，污滥的代表。玉墨是矛盾体，如同黑白，水火，贵贱，是以矛盾体命名。严歌苓的小说很讲究，十三钗的个个名字也都有寓意，豆蔻，小蚊子，美花，红绫，等等，都是人如其名，其性格和命运往往寓意在名字之中。玉墨也是，最高洁，也最卑贱。高洁者，灵魂呀；卑贱者，身世也。
13岁之前的玉墨，是一块洁白的美玉，漂亮，富有才华，高傲，是班里的“英国女王”，英语学的最好，气质也最傲视天下。13岁后，玉墨被继父强奸，玉墨从此变成了一个黑墨，玉墨跟约翰说：那一年，他（继父）是我第一个客人。说的时候，泪水模糊。从此，玉墨当上了一个妓女，风月卖笑，欢场做戏。玉墨玉墨，先玉后墨。玉墨如果止于此，那么没有什么值得高贵的，逼良为娼的娘家妇女很多，也不多玉墨一个。玉墨的高贵在于她用生命拯救了小学生，保护了一批人。从此，洗尽铅华，黑墨重归于玉，灵魂也从得到洗礼。这是十三钗这部电影的精神核心和灵魂。与此相同的，还有二流子混蛋的约翰变成了教父，打了败仗的李教官成了壮烈牺牲的英雄，十三钗讲的一群人如何从墨变成玉的故事。而代表玉的学生，最终的结果是美好的，出了魔窟，往西走了......
玉墨何曾是墨，她一直是玉。学生年代，玉墨英语最好，这说明其人高智商；气质傲王侯，被誉为英国女王，这说明其品性出乎其类，拔乎其萃。即使当上妓女，她依然是翠香楼的头牌，力压女2号红绫整整36个月，在风月里，玉墨也是鹤立鸡群，人中龙凤。无论在哪里，玉墨都是那里的领袖！
玉墨何曾是玉，那个时代背景一直是墨。继父强奸她，当妓女吧，偏偏在南京城，二流子约翰打她主意，日本兵屠杀她的同胞，保护她的军退溃不成军，提前撤退。她的时代背景和她的身世都是死一样的黑，死一样的墨。
玉墨首先她代表的是高尚的品格。A、妓女们奚落李教官，只有玉墨出来向李教官道歉；B、日本兵冲进教堂，只有她高呼，让学生进来！！C、她用色和情，还有智商，一直和约翰“博弈”，她对约翰成长为教父起来很大的作用；D、学生们被逼给日本人唱歌，她第一个说出心声：既然小蚊子能骗过日本军官，我也可以替代学生；E、学生跳楼，她第一个高呼：姐姐替你！D、妓女们反悔替学生，又是她力镇全场，对妓女替代学生具有具有决定性的领导下的作用
玉墨还代表十三钗们的精神领袖。A、十三钗进教堂，乔治不让进，玉墨是第一个把箱子扔进教堂的人，然后那帮妓女才跟着扔箱子，才爬墙；B、玉墨第一个表态代替学生，然后是美花表态：在翠香楼，都说我们玉墨一条心，现在还是一条心。玉墨的号召和表态对促进妓女的思想转变起着决定性作用
玉墨本人还是高智商和高情商的代表。A、能把英语学成那样，都成英国女王了，比我这个硕士学的还好，不是高智商还是什么；B、十三钗见到约翰，一团骚乱，个个轻浮，而玉墨只有一个简单的飞吻，秒杀约翰，情商远高其他妓女一筹；C、十三钗为了让约翰帮她们出去，个个都恨不得躺在约翰怀里，只有玉墨把价位提高，吊高约翰的胃口；D、玉墨一开始见到约翰，就盘算着怎么搞定约翰，她不是想着怎么去满足约翰，而是想着如何让约翰听自己的，这一招非常狠！
可以说，玉墨几乎就是完美的化身。除了妓女身份，其他的都是很完美的，即使身为妓女，也是妓女之王。昨天看到佟大为的采访说，其实玉墨和佟大为对不的戏份还有，因为片长被删掉了。大概独白是。玉墨向佟大为道歉，说妓女不懂事，都是刀子嘴豆腐心。佟大为的和玉墨对白。李教官（佟大为）：我见过你。玉墨：在哪？李教官：报纸上。玉墨：肯定没有说我的好话。李教官：我还见过你一次，是陪我们将军。----即使作为妓女的玉墨，其交往的对象都是社会上流人物。与这些人交往，玉墨的眼界和境界当然比一般妓女高一筹，片尾，玉墨代替学生，那么主动，那么高尚之举，其实是有说服力的。
玉墨最关健的戏份，最根本的价值，在于玉墨说服妓女代替学生。这也是中国美国以及国际媒体最有争议的地方：1、妓女就应该去死吗？学生比妓女的命值钱？2、妓女怎么有那么高的思想境界？这两个问题是金陵十三钗这部电影的根本，对这两个问题的争议，是这部电影最根本的争议。如果说，小蚊子豆蔻那些情节是细节和技术性的情节，那么妓女代替学生就是根本性的主题性的情节。我是怎么看待这个问题呢？
第一个问题：该不该替代？人和人是平等的，妓女凭什么牺牲自己替代学生？这是从哲学上来探讨。但是从个体上，人和人是不一样的。比如，父母有时候为了孩子，愿意去死，很多现实中的报道就是父母为了救孩子结果牺牲生命，我们对这种价值观基本上没有异议，没有人说为什么孩子的命比父母的命值钱？其实，这其中的根本因素在于亲情，在与爱，父母对孩子的爱，这种爱可以牺牲生命。相应的，十三钗中，妓女为了学生去死，也是牺牲。问题不是谁命重要的问题，而是付出和献身精神的问题，这种付出的代价也是生命，但是付出的逻辑基础是“义”。如果人与人之间仅仅是亲情和血脉之间愿意付出生命去保护对方，而没有血脉和亲情关系就不值得付出生命和牺牲的话，我们中华民族的文化精髓至少枯竭一半，也不会有大义这个词。鄙人以为：只要是自愿的，而且其目的是善意的，这种生命付出都是值得讴歌的。十三钗中，几乎都是自愿替代学生，小蚊子虽然不是自愿，但是她也不是替代学生，她是被点了数的，她是替代自己。态度自愿，目的善良---这种生命的牺牲，不论其自身身份是为人父母，还是军人，士兵，农民，工人还是妓女，都应该去赞扬。如果说普通人为了别人牺牲可以去赞扬，而妓女为了别人去牺牲就被骂为情色，那不就是双重标准吗？容许你军人爱国，容许你工人爱国，容许你文化人爱国，就不容许妓女爱国吗？
还有一个逻辑：十三钗是成人，学生是未成年人。从这个角度上，未成年人的学生是弱势群体。成年人代替未成年人受罪，普通群体代替弱势群体去承受外界打击，有什么不可以？
第二个问题：妓女为什么愿意去代替学生牺牲，妓女思想境界有那么高吗？玉墨是妓女的代表，是十三钗精神领袖，分析这个问题，就去分析玉墨。玉墨从14岁被继父强奸，然后过着欢场生活，当亡国来临的时候，经历死亡，目睹日本人兽行，看到十三四岁的女孩子被蹂躏，想起自己这个年龄的遭遇，她内心深处肯定有无限的感慨。更重要的，学生们为了不连累妓女，没有进地窖，书娟带着学生引开日本兵，玉墨在那一刹那，肯定是内心震动的。你借我一命，我还你一命！至于书娟为什么有那么高的思想境界，我们今后分析。今天说个细节：坐地铁的时候，有个孩子跟他爸爸说：爸爸，你不能在地铁上吃东西，上面写着地铁上禁止吃东西呢。这是我亲身经历---看看，这就是孩子，孩子往往比大人更具有美德。书娟那个时候13岁，又是教堂的学生，思想境界高是很合逻辑的。
这样分析，我觉得自己有点小人思想。中华民族那么多年，出现了很多人为了别人，愿意付出生命的事迹，他们不是为了还别人一命，也不是为了还别人的人情，仅仅是因为大义和献身精神。编剧刘恒说，这种献身精神，是我们文化中的精髓。我们不应该因为人家是妓女，就怀疑人家这种献身精神的可能性。如果你用郭美美的思想，用我爸是李刚的想法，你永远不可能理解邱少云和黄继光，你还以为这是大人编出来骗人的。
伊能静说的好，拯救大兵热中，很多人为了一个兵的生命，牺牲一堆人的生命，值得吗？而十三钗中，一堆妓女的生命换一堆学生的生命值得吗？如果你纠结在这些地方，那说明你根本没有明白生命的高层次意义。生命不是在于你活多久，而是在于你做多少有意义的事情。无论对于普通人，还是对于妓女。
总之，玉墨为代表的十三钗，以成人和妓女的双重身份，救下学生，牺牲自己，这种故事不仅过去很多，不仅外国很多，现在也会有，中国也会有，未来也会有。玉墨代表了这种精神，不能因为玉墨是妓女身份就怀疑人家那种牺牲的价值。正如，不能因为农民工在公交车上让座，就说人家脏是一个道理。
一部红楼梦，鲁迅说，革命军看见排满，易学家看见周易，才子看见缠绵，而淫棍则看见淫。同样，一部金陵十三钗，有人看见情色，有人看见大义，有人看见牺牲，有人看见炒作。
以玉墨为代表的妓女，通过拯救和牺牲，灵魂得到洗礼，从墨又变成玉，虽然她们身在欢场，遭人糟蹋，污滥之身，但是她们来到这个世界上的时候，身子是洁白的，离开这个世界上的时候，身子更加洁白！
正所谓：质本洁来还洁去，纵使身陷污滥中！！！
