中国结,是中华民族自古以来的民俗手艺.结艺加上花艺的创作更能赋予作品圆满美丽,远观近品,皆具浓郁的艺术气息.并借艺术的灵气,使中国结艺展现出另一种风貌,不仅能陶冶性情,反映民俗文化的艺术品，以此作装饰，可使现代生活与传统古雅的气氛相交织，让人感觉纯真色泽艳丽，纯手工编编制做成的反映民俗文化的艺术品，以此作装饰，可使现代生活与传统古雅的气氛相交织，让人感觉纯真和朴实。是居家装饰、馈赠亲友的佳品

　　 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

　　　　中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉　”谐　音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。

　　　　中国传统装饰结，又称“中国结”，是中国特有的民间手工编织的装饰品。中国结始于上古，兴于唐、宋，盛于明、清，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓和丰富的文化底蕴。它从实用绳结技艺演变为今天这种精致华美的艺术品，不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，每一个结都通过“音、形、意、智”的有机结合，综合地体现了中华文化兼收并蓄、不断创新的文化特征，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。

　　　　中国的绳结艺术，源远流长，绚丽多彩。中国结的实用性、寓意性、装饰性，在世界绳结艺术领域中是最为突出的，而其突出的特点源于中国结独有的意象美学特征——特有的文化寓意、意象的美学结构、独立的视觉符号和实用性与装饰性并重等。

　　和朴实。是居家装饰、馈赠亲友的最好选择

　　 实用性与装饰性并重

　　　　中国结是一种结构紧密、不易松散又具美丽外观的绳结，其因实用而应用广泛，因绚丽多姿而生命力持久，所以中国结的实用及装饰功能很大。同时，中国结又是一种结构复杂的绳结，这是与其他国家的绳结最大的不同之处。比如日本的水引，即绳结，过于拘泥于传统式样与礼品包装的用途，限制了结艺的编制技巧的发展。据日本水引专家关岛登先生在《第二届东亚三国结艺展图录•日本水引》中称，日本的水引就是传统礼品的礼结，它继承的是中国唐代包装礼品的习俗，在7世纪日本的飞鸟时代，中国结随唐代礼品而传入日本。至今，日本传统的绳结还是一些结构简单、耳翼虚设、易松散而不宜悬挂，几乎只具装饰性的结子。西方国家的结艺，最常用的也只是平结和卷结，其编法简易，结形单调而没有变化，编的技巧好坏，因人的差异也很大。因此，由平结和卷结组合的造型艺术，其水平的高低，几乎完全取决于主题的设计、材料的材质和色彩的搭配。至于单一的平结或卷结，既没有装饰性又没有实用性。但中国结则不同，由于结子组成的线路复杂，因此可以变化的空间也就很大，不论是结体的线条的疏密、曲直变化，还是耳翼的多少大小以及顺序和叠压等排列，都有很大的变化技巧。即使是单一的基本结，也都具有实用和装饰的功能，更不用说形式多样变化多端的变化结或创意结，其适用的场合就更多，装饰性更强。

　　　　斗转星移，数千年弹指一挥间，当小小彩绳被打成各式绳结时，便复活了一个个古老而美丽的传说，她是中国民俗文化的缩影、东方文化的象征。她造型优美、生机勃勃，唤起人们对古老的东方艺术的向往 ；她以深刻的文化寓意和审美趣味引起世人的注目，成为新世纪人们祈盼幸福、追求和平的符号象征。

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