2006年读书不完全记录
一月八日下午，考试完毕，途经家乐福，顺手买了这本杂志。当时只所以买这本杂志，因为其是一本有关风水的专辑，而风水，一直是我所感兴趣的一个话题。此前也曾接触过这方面的书籍，知道有个“四神砂”。
看完这本专辑，主要收获有两点：一是特克斯城的鸟瞰图。以前玩模拟城市3000时，曾看过有人建筑过九宫格、回字形等布局的城市。想不到，在现实世界里，还真有这么一座八卦形的城镇——坐落于新疆伊犁河上游特克斯河谷地东段的特克斯城。从图片上看，全城八条主要街道分别向八个方位辐射，并由中心向外依次共设四条环路来衔接主干道。整个城市的布局充分体现了64卦384爻的易数。二是郭熙的《早春图》。北京大学景观设计学研究院俞孔坚教授认为，此画虽是山水画，却与中国传统的风水模式十分相像：山环水绕，形成围合态势。图中的居所同样处于结穴之处。
2、《中国国家地理·选美中国特辑》，2005年第十期
这本实为杂志却类于书的读物，是去年一次偶然的机会在新世界书店买的（今年已翻印成精装的单行本）。因为最近一段时间一直忙于各种考试，直到这几天才将其拿出来读。该书的“选美”标准不同于传统的标准，故此次“选美”的结果是：名山、名川、名湖、名楼等皆名落孙山，而西部的冰川、雪山却异军突起。该书列举了最美的10大名山、最美的5大湖、最美的5大沙漠、最美的3大雅丹、最美的5大城区、最美的10大峡谷、最美的6大旅游洞穴、最美的8大海岸、最美的6大瀑布、最美的6大冰川、最美的10大森林、最美的10大海岛、最美的6大沼泽湿地、最美的6大乡村古镇、最美的6大草原。当然这只是一家之言，姑妄听之。在10大名山中，我只去过泰山。
3、《人类动机（第五版）》（Human motivation），Robert E. Franken著，郭本禹等译，陕西师范大学出版社，2005年10月
这是动机心理学的一本入门读物，故深入浅出，通俗易懂。全书共四编十四章。第一编考察了动机的主要问题和构成原则。作者认为动机具有生物的成分、习得的成分和认知的成分。第二编从成分的角度分析了一些基本的动机系统，如饥饿与饮食，情欲、爱情和性行为，唤醒、注意与高绩效，觉醒、警觉、睡眠和梦，药物的使用和成瘾、攻击、强制行为与愤怒。第三编探讨了情绪对动机的作用。第四编讨论了成长动机与自我调节。
4、《翻译与后现代性》（Translation and post-modernity），陈永国主编，中国人民大学出版社，2005年9月
这是一本翻译过来的论文选集，也可视为原著译文选辑。该选集收集了本雅明《译者的任务》、德里达《巴别塔》、《翻译的神学》、斯皮瓦克《翻译的政治》等25篇经典文本。
5、《中国文字学》(The science of Chinese characters)，唐兰撰，上海世纪出版集团，2005年4月
这是唐景兰《古文字学导论》的姊妹篇，但比其要晚出十多年。该书继承了前者的主要思想，并有所拓展，比如“三书说”。全书共五大部分三十花?，主要讨论了5方面的问题：一是明辨中国文字学的“名”与“实”；二是定位中国文字学；三是解决中国文字起源；四是提出中国文字构型系统；五是论述汉字演化变革历史。
6、《故训汇纂》，宗福邦、陈世铙、萧海波主编，商务印书馆，2003年7月
3年前曾在机关报上看到过该书出版的消息，并读过许嘉璐的序。原以为此书也类《汉语大字典》、《汉语大词典》，分成若干卷，实际上才一本而已。不过要将这本费18年时间编纂而成的书像看小说一般在10天、8天内读完，是不大切实际的。短期之内，只能是了解其编纂体系，熟悉其检阅方法。该书页边涂有锡箔粉，整本书合起来很像一块银砖头。
在该书的三篇序文中，黄门弟子程千帆的序比较有文采。“（阮芸台）尝策群力成《经籍纂诂》百余卷，盍本吾华语言音义相通之理，辑训诂之见于故书雅记者，依韵编之，既便读者之检索，而音韵训诂一以贯之之理，亦由是而益明，其一事也。其书行世垂二百载，学者至今利赖之。然以创制伊始，周浃艰难，其条例未尽当，资料未悉备，或编次失误，或引据有误，亦所未免。流传既久，阙失愈显……（编者）发扬前书之长，纠绳之失，补所未备者，比比皆是，诚自有训诂之书以来所未有。”
该书称引书籍2.8种，依《康熙字典》214部排列正文。编纂时，有例则录，不限数量，以证字有同诂、义有同训。凡注语用字或训诂格式稍有不同，则归为不同注项，因此，许多字注项繁多。比如“经”有182项；“春”昌唇切，有110项，尺尹切，有10项；“年”字也有47项。
7、《中国遏制“红灯区”》(Reject to red-light district in China)，房思玉著，山东友谊出版社，2000年9月
这是一本既不象报告文学又不象专门论述的书。看完此书，非常失望——材料不够翔实、缺乏理论深度、理性批判不够。不过唯一值得一提的是书中的一段文字——据说是法国的《环境与人类生存》——这个星球上无孔不入的污秽正在堵塞着人类的生命之门，只有在属于人民中国的那片大陆，还堪称一片净土。那里没有娼妓，没有嫖客，没有性病，没有吸毒……绝倒！！！
8、《现代化的精神陷阱——嬗变中的国民心态》，邵道生著，知识产权出版社，2001年10月
上学时，曾拜读过何清涟女士的《现代化陷阱》一书，至今仍觉振聋发聩。
该书主要介绍、分析了社会变迁中6种典型的国民心态：“物欲化倾向”、“缺乏理性的群体躁动倾向”、“人性衰退的冷漠化倾向”、“反文明的粗俗化倾向”、“无责任化倾向”、“虚假浮夸化倾向”。
9、《中国弱势群体研究》(Studies of Chinese vulnerable groups)，张敏杰著，长春出版社，2003年8月
弱势群体是在人类社会当中，除了两端的原始社会和共产主义社会，普遍存在的一种社会现象。但其真正引起国内上下甚至包括学术界在内的关注，还只是这几年的事情。该书分为上、中、下三篇。上篇介绍弱势群体的“名”与“实”，并进行历史回顾，介绍当前主要的解释理论；中篇描述弱势群体的现状并进行粗略的分析；下篇介绍和描绘社会安全网。
10、《中国弱势群体》，沈立人著，民主与建设出版社，2005年4月
该书的理论性较上书要浅一些。全书结构是典型的三段论：上编摆事实；中编讲道理；下编想办法。
11、《宁波旧影》（Old pictures of Ningbo），哲夫主编，宁波出版社，2004年2月
这本图文集收集了有关宁波的历史图片和文字，从多个侧面再现了宁波自鸦片战争以来的百年风貌。书中不仅有照片，还有几十幅珍贵的历史图片。书中的第一幅图片就是1842年出版于英国的《The penny magazine》。该则报道描述了宁波的地理位置及物产。《镇海孔庙》中的人物虽是当年打扮，但面孔却是西洋模样。原因是当时没有摄影，作画者是根据前人的画稿加工而成的。另外照片中的天童寺与今日所见完全不同。照片中天童寺前的“万松关”，真的是“万松密锁云中寺，六月寒生溪上衣。”而今的万松关却只剩下稀稀拉拉的几棵马尾松了。书后还附有一张民国时期的《城厢图》（二万五十分之一比例尺）。《城厢图》将整个宁波分成五区。其中的第一、第二区即今天的海曙区；第三区为今天海曙区、鄞州区交界地；第四区为今江东区；第五区为今江北区。
12、《碑铭撷英——鄞州碑碣精品集》(A Collection of elaborate works of stone tablets——Selected essence of inscription)，马兆祥主编，人民美术出版社，2003年4月
该碑铭集收集采撷碑碣114通，墓志43方，楹联5对。其中有不少乃名家作品，如苏东坡的《宸奎阁碑铭》，楷中兼有行笔之意，并呈“左秀右枯”；宋徽宗《省降御笔》，瘦劲典雅的“瘦金体”，张九成《妙喜泉铭》，通体大楷，结构方扁，笔划肥腴；文征明《包诚静墓志铭》，俊秀隽永。该书收集的最早的一块碑是《大唐越州都督府贸县阿育王寺常住田碑》。该碑为范的所书，一笔一划之中，颇有右军之风，如“之”、“察”字。据说该碑已被上海的《书法》列为中国“百块唐碑”之一。
13、《李连杰画传》(Jet Li)，老来编著，金城出版社，2005年7月
“动作只是手段，心灵才是目的。我一直反对把武打看作是动作电影的最大元素，动作只是一部电影的表现手段，通过动作反映的情感才是最打动人心的。”这几乎是李连杰从影生涯前半部分的写照。我之所以将其一截为二是，而因为李连杰打入好莱坞以后，基本上是背弃了这一准则。直到最近的《霍元甲》才算是迷途知返。广为人知的“黄飞鸿”系列固然是其代表作，但我个人还是比较喜欢《太极张三丰》（1993年）。他的那一招一式让人体会到了什么是武功，他的那一举一止让人领悟到什么是完美，充分诠释了太极拳阴阳相随、刚柔并济、动静兼宜的特点。
14、《金元全真教石刻新编》，王宗昱编，北京大学出版社，2005年7月
编者试图沿着陈垣《道家金石略》的路子开辟全真教研究的新空间。该书收集了11省185块碑铭。这些碑碣多从州、县志中摘录而来。碑碣的地域分布基本上反映了全真教的传播、流布、影响范围。看罢这些碑文，方才知道全真七子皆是山东人氏，并明了全真教“指见性澄心之捷径，济超凡入圣之慈航。”
15、《智高无上：当我啃完大英百科全书》，（美）A.J.雅各布著，江天帆译，复旦大学出版社，2005年7月
“当我翻开第一页的时候，一种眩晕感油然而生。我开始往下看……”这种感觉，我和作者并无二致。只不过作者读的是大英百科全书，而我读的却是他的读后记。作者在“前言”中说“以前的我很聪明，我的睿智在高中和大学阶段是被大家一致认可……说话时满嘴之乎者也；我对自己满腹经纶自信十足。但自从我大学毕业后，我就开始慢慢地、一步步地滑向无知的深渊。现年35岁的我已经相当弱智了，估计以这种速度下去，到我40岁生日时，你会看到我流着口水，蹲在电视机前看着电视里幸运抓阄游戏傻笑。”够意思吧。这般风趣诙谐的文字没办法不让我接着读下去。书中的笑料很多，不可胜数。比如“虽然《大英百科全书》是绝对的名门正派，但它也绝不缺乏淫秽色情内容。比如，就我已经看到的有：爱斯基摩人没事就交换妻子玩；阿查瓜的男生可以有三四个配偶；荆棘类花朵是雌雄同体——够猥亵，够刺激吧，真没想到这个世界上还有那么多精彩的东西。”作者讲到这里，我就不仅想起我们的《现代汉语词典》。一方面是有人反对将“逼”等字眼删除，另一方面是有人反对把“二奶”等词条收入。
16、《庸盦笔记》，（清）薛福成，江苏古籍出版社，2000年1月
该笔记是根据作者自乙丑至辛卯二十七年所作随笔见闻删减而成。全数共六卷，即史料两卷、轶闻一卷、述异一卷、幽怪两卷。正文之前还附有“凡例”。书中录有《查抄和珅住宅花园清单》。“清单”前的文字说“吏部给事中王念孙等，参奏和珅弄权舞弊，僭妄不法。本日奉旨，将和珅、福长安拿交刑部严讯，并查抄家产。”由于薛曾是文正公的幕僚，故笔记中有好几篇是关于文正公的，诸如《曾、左二相封侯》、《曾文正公挽联》、《曾文正公劝人读七部书》等。其中关于文正公出生、去世的文字更是神来之笔——“（其曾祖）梦有神虬蜿蜒自空而下，憩于中庭，首属于梁，尾蟠于柱，鳞甲森然，黄色灿烂，不敢透视，惊怖而寤，则家人来报添曾孙矣。……是月，有苍藤生于宅内，其形夭矫屈蟠，绝似竟希封翁梦中所见。厥后家人每观藤之枯荣，卜公之境遇。……是时，城中官吏来奔视者，望见西面火光烛天，咸以为水西门外失火。江宁、上元两县令，亟发隶役赴救，至则居民寂然，遍问远近，无失火者。”
17、《中国茶书选辑》，叶羽晴川主编，中国轻工业出版社，2005年8月
该书共四卷，卷一包括“茶经”、“大观茶论”、“品茶要录”、“茶疏”、“阳羡名壶系”；卷二包括“煎茶水记”、“宣和北苑贡茶录”、“煮茶小品”、“茶具图赞”、“茶录”、“东溪试茶录”、“煮茶梦记”、“茶谱”；卷三和卷四是《续茶经》。
18、《张之洞全集》（第一册、第十二册），苑书义、孙华峰、李秉新主编，河北人民出版社，1998年8月
该全集共12册，我只读了其中第一册和第十二册。第一册为奏议，第十二册为著述、诗文、书札、附录。因为“文襄公久历疆柝、晚登枢府，平生勋旦，每多见诸奏议”，故读第一册。而其“学兼汉宋，汉学师其翔实而遗其细碎，宋学师其笃谨而戒其空疏。”故读《劝学篇》和《书目问答》。
19、《本草学》（Pentsaology），陈重明、黄胜白等编著，东南大学出版社，2005年2月
该书共六章，实为两大部分。第一部分系统介绍了我国药学发展史，特别是重点介绍了古代各种主要本草著作。第二部分考证了诸如人参、何首乌、百合、艾叶等常见、常用重要本草63种。书中还附有“本草著作主要发展系统”和“《本草纲目》主要版本系统表”。
20、《原始声色：沐浴的历史》，（法）费朗索瓦丝·德·博纳维尔著，郭昌京译，百花文艺出版社，2003年6月
几年前曾看过一本《方便之处话文明》的小册子。试想，连方便之处都可以大做文章，更甭说沐浴了。作者通过公共浴室、私人浴室、现代浴室的变迁展示了沐浴与宗教、文化、建筑、艺术的关系，让读者在图文之间重读了沐浴的历史。
21、《京剧大师裘盛戎》，谭星宇编著，中国画报出版社，2005年9月
该书着重介绍了裘盛戎先生的一生，并介绍了裘派的传承。先是“桂仙一死无铜锤”，其后却是“十净九裘”，其青蓝冰水之谓也。
22、《词典的两个世界》（A history of dictionary），网络与书编辑部，现代出版社，2005年5月
编者在序言中将词典比喻为“蔬菜水果”——“今天读者对词典逐渐忽视，不是根本不知道或忘记使用词典这回事，就是以为家里有一本翻用多年的词典就够了，再不然就是无所适从地买一些品质和内容有问题的词典。”诚哉斯言。我的许多同事就持有这样的观念，以为一套金山词霸就可搞定英语。
该书分别介绍了词典与文明、词典的内部世界、使用词典的人、如何使用与选择词典、词典的未来。书中还介绍了英语世界的四次词典大战。感人深切者莫过于《利氏汉法辞典》之编纂。
23、《翻译精要》(The principle of translation)，陈定安编著，中国青年出版社，2004年5月
书名够吓人的！原以为是什么好书，原来是一本粗浅的入门读物。通观全书，该书名不副实，大抵以“翻译入门”、“翻译津逮”为名较合适。
24、《史传通说——中西史学之比较》，（美）汪荣祖，中华书局，2003年12月
该书以《文心雕龙·史传篇》为基础，分立二十四个专题，并旁征博引，随心庚扬，求中西史学之同，存中西史学之异，颇有钱钟书之风。该书称引中西文书籍达逾500种之多。
25、《法律的生长》(The growth of the law)，（美）本雅明·内森·卡多佐著，刘培峰、刘骁军译，贵州人民出版社，2003年1月版
该书分“法律的生长”和“法律与文学”两编，基本上是一些讲演辞的合集。就是这些简短的讲演里还罗里八嗦地援引了不少论文、法律评论，让人倍感头大。
26、《士与中国文化》，余英时著，上海人民出版社，2003年1月
该书再版时，在原序的基础上又新增了一篇序，在内容上也有所扩充。该书算是作者专题研究论文的结集，只不过“论旨有广狭之异，涵盖的时间也有长短之别而已。”作者从文化史和思想史的角度出发，试图观察并展现“士”作为一个社会阶层的精神风貌。在许多篇章中，作者始终有意无意地将中土之“士”与泰西之“知识分子”进行对比，力图展现二者的相似之处。作者还认为“（顾亭林）引用《诗经》‘风雨如晦，鸡鸣不已’以象征儒教熏陶下的中国的‘士’，尤为传神。……联想到黑格尔在《权利哲学》序中对西方哲学所作的象征性刻划。他的话如果仿照《诗经》提翻译成中文，大概可以说是‘暮色既晦，夜鹰展翼。’（The owl of Minerva spreads its wings only with falling of the dusk.）这两个象征的对比生动地显示中西文化的不同风格。中国的‘士’和西方的‘哲学家’毕竟各自形成了独特的传统。”
27、《阅读生物学札记》，郑也夫著，中国青年出版社，2004年1月
该书是作者阅读了近50种有关生物学著作后所作札记的结集。每篇札记之后都附有三、五种所阅书籍的清单。书中详举亚当·斯密、帕克、赫伯特·西蒙、吉尔德、哈耶克、罗伯特·弗兰克、福山等人深受生物学影响。
28、《近百年湖南学风》，钱基博著，傅道彬点校，中国人民大学出版社，2004年9月
作者在“导言”中说：“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国也。其地水少而山多，重山叠岭，滩河峻激，而舟车不易为交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强。以故更其锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原以独立。人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来着，宏识孤怀，含今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一代风气，该地理使之然也。”此等“地理决定论”固为马教中人所哂笑，但亦不无是处。该书“录汤鹏、魏源以下，得若干人以尽其变。上推周敦颐、王夫之两贤以端其趣。”此书实为人物之评传，“表以十七人。其人有文人、学者、循吏、良相、名将，不一其人，而同归于好学深思；其事涉教育、政治、军谋、外交、欧化不一其术，而其莫非辅世长民。时限百年，而上下五千年之演变，缩映于此百年之内；人限于湖南，而纵横九万里之纷纭，导演于若而人之手。其人为天下士，其事为天下事。—张皇湖南，而不为湖南，为天下；诵说先贤，而不为先贤，为今人。”此诚茹古含今之举也。
29、《生态伦理学》(Ecological ethics)，雷毅著，陕西人民出版社，2000年12月
“生态伦理学”是我国学者的通常叫法，而西方学人更多的是称“环境伦理学”（environmental ethics）。该书系统地介绍和分析了人类中心主义、动物解放论与动物权利论、生物中心主义和生态整体主义生态伦理思想，并从生态学的立场出发，对其做了较为客观的评价。
30、《中国人的幸福观》(China and the search for happiness)，（德）鲍吾刚(Wolfgang Bauer)著，严蓓雯、韩雪临、吴德祖译，江苏人民出版社，2004年10月
该书是德国一汉学家的著作，全书着重梳理了中国思想史上的天堂观和乌托邦观念，分析了天堂观和乌托邦思想在中国人寻找彼岸之途中的历史意义。作者认为，中国人不只是“向后看”，同样也有着对现世与未来的憧憬与追求。
该书不厌其烦地进行引证，其称引书目达39页之多，仅其脚注就逾1000个。
31、《宗教研究指要》(The guide of religion studies)，张志刚主编，北京大学出版社，2005年6月
“在我们这个时代，要既不冒犯右派又不冒犯左派而谈论宗教，几乎是不可能的事。对有些人来说，宗教这个题目似乎太神圣了，不能以科学的态度来对待；对另一些人来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术一样，只不过是谬误或幻觉构成的东西，不配受到科学界的注意。”（缪勒语）缪勒离开我们已逾百年了，我们今天仍然还面临着这样的两难困境。
该书分三部分：第一编，宗教史研究；第二编，宗教学研究；第三编，当代中国宗教研究。由于该书是只是概论式的书，故较全面而欠深入，它对于学习者而言，尤其是初学者，只是一个“参考纲要。”
32、《生态学》（Get a grip on ecology），（英）大卫·布林尼著，李彦译，三联书店，2003年1月
书的译名不妥，恰切的译名应为《生态学之旅》或《生态学漫步》。因该书是科普读物，故共六章之中插图不少。据说，“生态学”的字面意义是：对家园的研究。人类在发展过程中，早已将自己从家园中赶了出来而无法回乡。生态学的原教旨精神在今天或许值得昌明并践行。
33、《地图的文化史》(The cultural history of maps)，（日）海野一隆著，王妙发译，新星出版社，2005年5月
地图的历史或许就是人类的发展史，因为地图是人之生存所必需。地图的出现很早，但对地图的研究却相对较晚。该书就是这样一本关于地图发展的历史读物。全书分世界和日本两部分。该书的特色是收录了180余幅珍贵的地图。
34、《中国天文考古学》(Archaeoastronomy in China)，冯时著，社会科学文献出版社，2001年11月
所谓考古天文学，就是指对古代天文学进行考古研究的一门学问。其任务在于通过对古代人类的天文观测活动或受某种传统天文观所支配而遗留下来的实物及文献进行考古研究，进而研究人类古代社会的历史。天文考古学兴起于20世纪初对英国著名的索尔兹伯里巨石阵的研究。
该书以我国的考古发掘资料、古代器物和文献资料为基础，系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题，并尝试建立起中国的天文考古学体系。
35、《经济学：新兴古典与新古典框架》(Economics: New classical versus Neoclassical frameworks)，杨小凯著，张定胜、张永生、李利明译，社会科学文献出版社，2003年12月
3年前，听到该书译本出版的消息时，就想一睹该书的真容。时隔三年，我对该书的敬仰之情，仍有如滔滔江水。作者声称“此书的灵魂比新古典经济学更老，而它的躯体却比新古典经济学更新，所以我们称之为新兴古典经济学。”此书结构尽管不同于传统的新古典教材，但它却不只是局限于系统地讲授新兴古典经济学，还能系统地讲授新古典经济学。
该书和其他西方教材一样，书中多口语化的句子，故篇幅冗长。另外该书为了清楚地讲解其分工论模型而引进了复杂的高等数学，尤其是拓扑论。故学习起来，有很大的难度，很多证明推理的段落，我都没有看懂（汗颜中……）而作者一再强调“花费在重复演算模型上的一小时的效果相当于八小时的听课和阅读效果”。因此，我是入宝山空手而归。
由于该书较系统，故内容较多，其征引的著作达36页。
该书简单介绍了石鼓的命运及其研究状况，并附录有古人21篇诗文赞赋、石鼓之近照与最后之拓片及“先锋本”拓片。
37、《现代汉语八百词》（增订本），吕叔湘主编，商务印书馆，1999年1月
该书选词以虚词为主，也收集了一部分实词，其功用是“供非汉族人学习汉语时使用，一般语文工作者和方言地区的人学习普通话也可参考。”其特色是在“说明一个个词的用法”时，“力求少用术语，多用简明的文字说明。书前有一篇《现代汉语语法要点》和一些句式表，为的是供初学的人参考。”因为该书是习惯用法词典，故其不讲理论语法（语法要点除外），并且对“汉语语法中许多意见分歧的问题”也不作讨论。书后还附有“名词量词配合表”、“形容词生动形式表”、“笔序及笔画索引”。
对于该辞书，只是翻检了部分篇什，并无通读。
38、《现代汉语虚词手册（汉英对释）》（A guide to function WORDs in modern Chinese），李晓琪主编，北京大学出版社，2003年8月
该书主要供具有中等水平的外国人和其他母语非汉语的人学习汉语时使用。故该书所收录的536条词条，不仅标注其词性，还标明其在词汇等级大纲中的类别。全书收录副词（一般归为实词）、连词、介词、助词、叹词五类。每一类词前有一“说明”，主要说明其语法功用，其后是该类词总表。
该书没有通读，只是熟悉其编写体例及检用方法。
40、《悭悭宇宙：自然界的形态和造型》，（美）斯特凡·希尔德布兰特、安东尼·特隆巴著，沈施译，上海教育出版社，2004年2月
这是一本关于数学的通俗读物，作者通过图形和文字，引导读者认识到：大自然凭借着能耗悭吝的手段而获得有效的成果。
41、《数字成功之本》、《数字专家最抢手：如何打造一个数学头脑》，（日）和田秀树(Hideki Wada)著，朱丽真、陈澄译，汕头大学出版社，2004年6月、8月
据说这两本小册子掀起了日本全民的数学学习热潮。作者一再强调：“一数学、二英文”是当今职场中人的两大工具；国民的数学程度低落，绝对会影响到国家的竞争力；能够运用数字思考，将大大左右人生的成败；没有数学头脑将无法从容生活，无法让工作照着自己的期望运作。作者还提出，礼遇科技人才，强化数理教育乃是当务之急。
42、《约会志玲》，林志玲著，上海书店出版社，2006年月
由于没有注意到其副题，我当时拿起这本书时，还以为这是一本志玲的写真之类的书，因为书的装帧比较浪漫、温馨。其实，这本书的真正内容，是志玲所做旅游节目——“日本再发现”的文字再现，带领读者去作一番纸上旅行。
43、《心理学十五讲》，黄希庭、郑涌著，北京大学出版社，2005年5月
该书内容较为庞杂，几乎涉及了心理学的多个分支及当前的热门理论。由于该书系讲座性质的，故内容多而浅，可作入门之用。
44、《诗经植物图鉴》，潘富俊著，吕胜由摄影，上海书店出版社，2003年1月
“六经中惟诗易读，亦惟诗难说。”自古解经者莫衷一是，并以植物部分为最。历史上不乏其人对其进行传注，如三国陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、清朝徐雪樵的《毛诗名物图说》、陆文郁的《诗草木今释》等。
该书试图向读者展示《诗经》中所涉植物的情态及特征，并进而还原当时民众的生活环境。尽管该书图文并茂，但缺乏考证文字，很难让人信服该书图片中的植物就是《诗经》中所提及的植物。
就该书图片所展示的植物而论，许多植物，如卷耳（今名“羊带来“）、芣苢（车前草）、蘩（白蒿）、蘋（田字草）等，我倒是曾在山野之中见过，只不过有些当时不知道其名目罢了。
45、《药王寿养集》，（唐）孙思邈著，高文铸、王成亚选辑，中医古籍出版社。2003年8月
这是一本仿古书，蓝皮、线装、竖行排版。全书包括“药王养性篇笺注”和“真人摄生篇辑要”两部分，前者系从《备急千金药方·养性篇》和《千金翼方》辑录而成；后者系《寿养全书》、《云笈七签》、《正统道藏》诸书中选辑而成，共计十六篇。书后附有《旧唐书·孙思邈传》和《新唐书·孙思邈传》。书中文字错讹不少。
46、《费恩曼物理学讲义》(The Feynman lectures on physics)，（美）费恩曼、莱顿、桑兹著(by R. P. Feynman, R. B.Leighten, M. Sands)，郑永令、华宏鸣、吴子仪等译，上海科学技术出版社，2005年6月
阅读西方教材最大的感受莫过于行文罗嗦，篇幅冗长，对一些基本的概念未给以明确的定义，对于定理也未给出简练的描述。看完之后，如坠五里雾里。另外，该书使用的计量单位大多是英制而非公制。
该书系根据费恩曼教授1961——1963年在加利福尼亚理工学院给一、二年级本科生讲授大学物理课的录音编辑整理而成，共煌煌三卷，我只是走马观花般读完了第一卷，再无勇气读第二、三卷。
48、《李贽文集》（第一卷），张建业主编，社会科学文献出版社，2000年5月
“虽有读书乐，患失又患得。患失是伊何？去日已蹉跎；患得是伊何？来日枯无多。聪明虽不逮，精神未有害。笔秃锋芒少，指柔龙蛇在。宛然一书生，可笑亦可爱！”
这个可爱的书生，还写了一篇甚为狂狷的《读书乐》：“天生龙湖，以待卓吾；天生卓吾，乃在龙湖。龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。读书伊何？会我者多。一与心会，自笑自歌。歌吟不已，继以呼呵。恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人。我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人。未见其人，实劳我心。弃置莫读，束之高屋。怡性养神，辍歌送哭。何必读书，然后为乐？乍闻此言，若悯不谷。束书不观，吾何以欢，怡性养神，正在此间。世界何窄，方册何宽！千万圣贤，与公何冤。有身无家，有首无发。四者是身，朽者是骨。此独不朽，愿与偕殁。倚啸丛中，声震林鹘。歌哭相从，其乐无穷。寸阴可惜，曷敢从容！”
49、《风水理论研究》(Research of Fengshui theory)，王其亨主编，天津大学出版社，2004年4月
该书是一本关于风水研究的论文选辑，内容涉及了风水渊源、沿革、流派、宗旨、方法及成就；涉及了中国古代城市、村镇、住宅、陵墓等建筑及其环境的选址、规划设计、营造理论与方法。全书共收集论文23篇（含译文5篇）。
50、《服装概论》，张辛可编著，河北美术出版社，2005年6月
因其只是对服装概而论之，故缺乏深度。即使如此，作者对内容并没有很好地进行编排。其实该书的第一、二、四、五、十章可合为“服装学论”，第三章为“中西服装史论”，第六、第七章为“服装设计论”，第八、九章为“服装产业论”，颠三倒四，还中国美术学院硕士导师呢，一点逻辑性和层次感都没有。
书后附有“国际著名设计师简介”，但却没有介绍美国的拉尔夫·劳伦(Ralph Lawren)。
51、《美国政府与政治》（American Government and Politics Today : 2003—2004, Brief Edition），（美）施密特、谢利、巴迪斯著（By Steffen W. Schmidt, Mack C. Shelley, Barbara A. Bardes），梅然译，北京大学出版社，2005年1月
该书目前已经发展到第12版，即使其缩略本也已经发展到第四版。我所看的是该书2003-2004的缩略本。全书共14章，简明扼要地概述了美国的政府与政治，并重点介绍了诸如宪法、政府以及政治、社会、经济结构等美国政治基础。另外，该缩略本中还收录了有关政策和分析。书后附有《独立宣言》和《美利坚合众国宪法》。该书持论公允、深入浅出，美中不足是译文较生硬。
52、《罗马法》(Roman law)，丘汉平著，中国方正出版社，2004年9月
该书系华东政法学院珍藏民国法律名著丛书之一。丘氏汉平，研习法律而不闻斯人者鲜矣。丘汉平于法律研究贡献之大者莫过于其《罗马法》一书。该书体系完整。开篇分述研究罗马法之理由、罗马法之意义、分期、渊源、近代化之演进及罗马法私法之分类。正文三部分，详述“人法”、“物法”、“诉讼法”。“人法”部分论自由权、市民权和家属权；“物法”部分述所有权、他物权、继承权、债权；“诉讼法”则绍介共和时代与帝政时期之法院之编制、诉讼之程序。该书内容充实，注释详尽，惜乎注文及正文中之外文多为拉丁文，余皆不识也，憾矣。
53、《五山十刹图与南宋江南禅寺》，张十庆编著，东南大学出版社，2000年1月
五山十刹图是日本渡宋僧侣对南宋禅寺所作的全面实测图录，它不仅是宋代禅宗寺院形制风貌的反映，还是日本中世禅院的一个重要蓝本。据说该绘卷于明治四十四年即1.11年被日本定为国宝。作者留学日本期间，在图书馆看到该绘卷的摹本，欣喜甚，遂于回国后著成此书以绍介之。
54、《未来工作象什么：来自暂时世界的好消息》(The good news about careers: How you’ll be working in the next deCADe)，（美）巴巴拉·摩西丝著(Babara Moses)，陈美岑译，汕头大学出版社，2003年7月
对于该书的译笔，真的不敢恭维。不过书中的很多观念值得深思。如“我们需要有处理这些低潮时期的能力，不仅要让自己在经济上无后顾之忧，也要让自己的心里平衡发展。我们需要知道如何去忙碌，也该知道如何停下忙碌的脚步，如何利用这些空档充实自己，与朋友联系，探询工作与游戏的新途径。我们需要开发忙碌以外的事物，证实自我的价值。”
“无论你的经验与成就多辉煌，都得时时做好准备重新找饭碗。在这个环境下，工作成为永无止尽的拍卖大会，你得时时刻刻证明自己拥有聪明才智、技能与知识，进而成为该项职务的最佳主角。”
“当你感受生涯转折点时刻来临，千万不要耸耸肩地放过了，相反的，拥抱这个机会，让它指出你想走的人生道路。”
55、《园综》，陈从周、蒋启霆选编，同济大学出版社，2004年3月
该书实为园林文学之选辑，因为该书“采群书，上括于西晋，终于清季，凡得226家，共322篇，几经删复补漏，合为一书。”从书中所收文章篇目数量，即可知江浙园林之盛。
56、《中国造园艺术史》，张家骥著，山西人民出版社，2004年2月
该书是在《中国造园史》的基础上修订而成，总结概括了各个时期的造园特征。此书给人的感觉就是宽泛、乏味。
57、《语言文字学研究》，单周尧、陆镜光主编，中国社会科学出版社，2005年12月
该书系2002年香港大学举办的“第一届中国语言文字国际学术研讨会”的论文结集，收录论文41篇。内容涉及文字、语音、词汇、句法、语篇分析等诸方面。42位作者除了徐杰外都是大陆和港台澳人，与“国际”好像不甚搭界。
58、《清真释疑》，（清）金天柱著，宁夏人民出版社，2002年11月
这是一本小册子，并不难读。此书对于伊斯兰教有疑惑的人也许会有不少的获益。
59、《世界宗教（第九版）》（影印本）(Religion of the world)，（美）刘易斯·霍普菲(Lewis M. Hopfe)，马克·伍德沃德(Mark R. Woodword)著，北京大学出版社，2005年2月
第六版序言说，哪里有人，哪里就有宗教（Where people are found, there too religion resides.）。作者主张，考察一种宗教应从四个方面着手(for each religion, four major points are considered)：①What culture produced this religion?②If there was a founder, and if anything can be known of the founder’s life, what factors caused this person to found this religion?③I f there are scripture or scared texts, what do they tell us about this religion?④What have been the major historical development of this religion?
60、《云笈七签》，（宋）张君房纂辑，蒋立生等校注，华夏出版社，1996年8月
云笈七签，掇取“三洞四辅”等七部之精英，详略宝蕴诸子之奥义也。总为百二十卷，涉事近万条。习之可以阶云汉之游，览之可以极天人之际。
61、《心理学与生活》（Psychology and life,第十六版、十七版），（美）理查德·格里格，菲利普·津巴多著，人民邮电出版社，2003年10月；北京大学出版社，2005年1月
据说，该书被美国ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考书。全书通俗易懂，更深入生活，把心理学理论和知识与人们的日常生活和工作相联系，因为作者力图使该书“成为当今社会对心理学最新的、最准确的、最易于接受的论述。”
62、《宗教学通论新编》，吕大吉著，中国社会科学出版社，2002年2月
吕氏的宗教四因素论比较有建树。他将宗教定义为宗教观念、宗教体验、宗教行为、宗教体制的综合与统一，并从四因素出发分析论述各种宗教现象。
63、《加西亚·哈伯德全书》，（美）阿尔伯特·哈伯德著，郭曼丽编译，金城出版社，2003年9月
“英雄就是做了自己应该做的工作之人——把信送给加西亚的人。”“英雄并不是伟人，而更加是那些在平凡的岗位上做了自己应该做的工作的普通人。”精辟！
“千万不要捍卫自己的缺陷，更不要籍此而故步不前，当我们可以选择完美时，为什么要选择平庸？”有理！
64、《佃农理论——应用于亚洲的农业和台湾的土地改革》(the theory of share tenancy, with special application to Asian agriculture and the first phase of Taiwan land reform)，张五常著(by Steven Cheung, UniveRSIty of Chicago,1969)，易宪容译，商务印书馆，2000年8月
序言中字里行间无不流淌着不可一世的自负和傲慢。
65、《一分钟经理》(The One Minute Manager, by Kenneth Blanchard,Phd.; Spencer Johnson, M.D.)（美）斯宾塞·约翰逊，肯尼思·布兰查德
《一分钟经理的实践》(Putting the One Manager to work, by Kenneth Blanchard; Robert Lorber)，（美）肯尼思·布兰查德，罗伯特·劳勃尔
“世界上的大多数经理要么只注重成果，要么只注重人。”诚哉斯言！
“卓有成效的经理，就是要管理好它自己和与他共事的人，从而给企业和它的职工都带来好处。”“一分钟经理”有三条秘诀：①一分钟目标确定。这是一分钟管理的基础。②一分钟表扬。③一分钟惩戒。一分钟目标始发行为，表扬予惩戒维持行为。
管理其实就是ABC，即A=激励(Activators)、B=行为(Behavior)、C=评判 (Consequence)。
66、《职业经理十项管理训练》，章哲著，中国社会科学出版社，2003年7月
该书分上中下三册：职业经理的自我管理、职业经理的绩效管理、职业经理的团队管理，包括角色认知、时间管理、有效沟通、目标管理、绩效评估、激励、领导力、教练、有效授权、团队建设等十项内容。
67、《翻译的艺术》，许渊冲著，五洲传播出版社，2006年1月
该书是在其1984年本子的基础上增益而成。全书分“总论”、“通论”、“专论”三部分。许氏在《中国学派的文学翻译理论》中提出了“美化之艺术，创优似竞赛”的“优化论”。“优化论“相对于“对等论”而言。前者重真，后者重美。优化论是发挥译语优势论（即“三势论”：发挥译语优势、改变劣势、争取均势）。优化论强调不仅要做到形似、意似，还要神似（即“三似论”）。优化的译文具有意美、音美、形美（“三美论”）。在传达原文的“三美”时，可以用“三化”的方法：等化、浅化、深化。而“创译论”是最高级的深化论。翻译的目的是“知之”、“好之”、“乐之”（即“三之论”）。
许氏不愧为汉诗英译第一人，许多译文都力求“三似”，使之“三美”兼备。
68、《江南理景艺术》，潘谷西编著，东南大学出版社，2001年4月
作者用“理景”一词来概括景观建筑学内容。因为无论是园林还是风景名胜区，其中心内容乃是一个“景”字。作者按其规模将传统的“理景”艺术分为四个层次：庭景、园林、风景点和风景名胜区。
69、《干细胞生物学》（Stem cell biology），裴雪涛主编，科学出版社，2003年7月
该书是国内第一本详细论述干细胞研究的著作，涵盖了干细胞生物学的各核心方面。该书介绍了干细胞生物学的理论知识、实验操作技术以及实际应用，内容全面，资料翔实。具体内容包括：干细胞生物学基础理论、分类及干细胞增殖与分化的调控；干细胞工程原理与技术；利用干细胞治疗人类各种疾病的研究现状； 干细胞研究的前沿与展望等几大内容。
70、《向东走，向西走》，乔·杜里编译，中国华侨出版社，2003年3月
“我可能双脚迟缓，但我知道东边是我的家园，我快乐的走着，总能达到我的生活乐园。 我可能双脚迟缓，但我相信溪边是我的向往，我勇敢地走着，总能达到我的生活理想。”看完此书，我唯一有印象的就是这首爱尔兰民谣。书中的一段话很是精警——在任何时刻，都有三个要素主宰着我们，它决定了日后我们的成就，这三个要素分别是：（1）你要决定怎么看；（2）你要决定怎么想；（3）你要决定怎么做。
71、《宗教经验种种——人性的研究》(The Varieties of Religions Experience——A Study in Human Nature)，（美）威廉·詹姆斯著，尚新建译，华夏出版社，2005年3月
《种种》是作者在爱丁堡大学的吉福德讲演（Gifford Lecture）基础上整理而成的。“大多数论及宗教的数都从一段定义开始，试图准确地界定世界宗教的本质。……事实上，宗教的定义那么多，彼此的歧义又那么大，已经足以证明，‘宗教’一词不可能仅代表单一的原则或单一的本质，它毋宁是个集合名称。人心从事理论思维，总企图将丰富的材料过度简单化。这是一切绝对主义和片面的独断论滋生的根源，哲学界和宗教界深受它们的骚扰。”因此，作者认为“宗教意味着个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与所认为的神圣对象发生关系。”该书描述了种种“道德的、物质的、意识的”宗教经验。作者最终总结到“归根结底，宗教的目的不是上帝，而是生活，更多的生活，更广阔、更丰富、更满意的生活。无论在哪个层面上，热爱生活就是宗教的冲动。”
72、《宗教思想史》，（美）米尔恰·伊利亚德著(Mircea Eliade)，晏颗佳、吴晓群、姚蓓琴译，上海社会科学院出版社，2004年6月
该书共三卷，卷一的副标题是“从石器时代道厄琉西斯秘仪”；卷二是“从乔达摩·悉达多道基督教的胜利”；卷三是“从穆罕默德道宗教改革”。作者Eliade原计划写四卷，在卷四中论述“基督教的扩张，中世纪的中国和日本的宗教”。然最后一卷没有完成。
73、《从历史看管理》，许倬云讲演，北京大学光华管理学院整理，广西师范大学出版社，2005年10月
该书是许倬云8次讲演的辑录。
说真的，“从历史看管理”，这题目不新鲜，了无新意。因为整个中国历史就是“治人”与“治于人”的历史。只是管理学从西方舶来以后，多袭用西人理论，规行矩步，未能返本开新，继往开来，昌明我国管理之精义。
74、《神话简史》(A short history of myth)（英）凯伦·阿姆斯特朗著（Karen Armstrong），胡亚豳译，重庆出版社，2005年11月
全书共七章，即何为神话、旧石器时代、新石器时代、早期文明、轴心时代、后轴心时代、西方大转折。该书译文流畅，是难得一见的译作。
75、《春去春又来》（Spring, Summer, Fall, Winter and Spring again），（韩）金文英著(by Kim, Moon--Young)，申玉芬译，作家出版社，2005年5月
韩国导演金基德（Kim Ki-Duk）2003年以《春去春又来》夺得第24届青龙映画赏（韩国电影最高荣誉）最佳优秀作品赏和最佳技术赏两大类。该书是该电影的稿本，并配有插图。该作品极力诠释——人生就是就是烦恼（苦），烦恼来自执著（集），抛弃执著和烦恼（灭），步入应该遵循的道路（道），这就是春夏秋冬，即人生的真理。
76、《译朝译夕》，元荣贵、廖晟编著，中国对外翻译出版公司，2005年1月
这本小册子举了很多经典的翻译例句。
77、《21世纪制造》(21st Century Manufacturing)，（美）Paul Kenneth Wright著，冯常雪、钟骏杰、范世东、王贤烽译，清华大学出版社，2004年5月
该书强调用全局的观点来看待制造，特别是从商业的角度来看待制造，将制造放到市场研究、设计构思与设计美学、原型制造与批量生产以及营销策略的制定这一大环境中去分析和思考。
78、《清代刑名幕友研究》，高浣月著，中国政法大学出版社，1999年9月
幕友之制由来已久，清代尤盛。该书共六章，力图通过揭示刑名幕友这一特殊群体在地方权力机构中的实际责任、办案特点、知识结构、心理等，探讨刑名幕友对清代司法活动的利弊影响。
79、《黄宗羲全集》（第一册），沈善洪主编，浙江古籍出版社，2002年7月
《黄宗羲全集》共十二册：第一至第十一册为黄氏原著，第十二册为全集附录。第一册为“哲学、经学、政治学”部分；第二册为“历史学、地理学”部分；第三、第四、第五、第六册为“宋元学案”；第七、第八册为“明儒学案”；第九册为“易学、历学”部分；第十、十一册为“南雷诗文集”。
第一册收录梨洲著作十二种。我只阅读了其中的《明夷待访录》、《孟子师说》、《子刘子学言》。
80、《公理设计——发展与应用》（Axiomatic design——Advances and applications），（美）Nam Pyo Suh，谢友柏等译，机械工业出版社，2004年5月
Nam Pyo Suh是公理设计的创始人，他在1990年的《设计理论》（The Principle of Design）中提出了公理设计理论。2001年，他在总结过去十年进展的基础上出版了此书。作者认为，“今天仍产生如此多的设计错误的一个原因是：设计依然是在试错的基础上靠经验来做的。这个问题并不限于某个国家或某个集团公司，它随处可见。全世界的大学都没有给予他们工程学的学生以通用化、规范化和系统化的设计知识。”所谓设计，其实就是在“我们要达到什么”与“我们要如何达到它”之间的映射。
81、《中国哲学对欧洲的影响》，朱谦之著，上海世纪出版集团，2006年5月
该书是作者在其早年的《中国思想对于欧洲文化之影响》的基础上修订而成。此书分为前论和本论两部分。“前论”部分谈欧洲文艺复兴与中国文明和18世纪中欧文化的接触；“本论”谈中国哲学对欧洲哲学的影响，尤其是法国和德国的影响。此书“虽有小疵，无伤大雅。”难得的是为读者提供了翔实的材料，此书所引的诸多材料多在国外，如巴黎国立图书馆、罗马教廷图书馆、日本东洋文库等。
82、《愈忙愈要学英文Email》，（美）Quentin Brand著，科学出版社，2006年2月
该书的作者不过是教台湾佬要记住英语写作的常用句型和固定短语而已，却美其名曰“the leximodel”。作者将leximodel定义为：语言是由词串（multi-word items，简称MWI）构成的。所有的词串可分成三类：Chunks、Set-phrases、Word partnerships，并且依据其预测程度分为固定词串（fixed MWI）和流动词串（fluid MWI）。
83、《阅读的风貌》（Fashions of reading），网络与书编辑部，现代出版社，2005年1月
《阅读的狩猎》（Hounting for knowledge），网络与书编辑部，现代出版社，2006年6月
“网络与书编辑部”书系的发行人郝明义在《阅读的四种饮食》一文中，将阅读看作是一种饮食，一种给大脑的饮食。并将之分为四种：一是为了知识的需求，有如可以吃饱的主食；二是为了思想的需求，有如补充蛋白质高营养的饮食；三是为了参考阅读的工具要求，有如帮助消化的蔬菜水果；四是为了消遣的需求，有如甜点和零食。他在《密林里寻找一片树叶的冒险》中阐明了策划此书系的因由——“一个阅读的人不免有三个问题：1、在每天新生的这么多知识里，我不该错过什么？2、当我在生活、工作、社会中产生想要探究的问题时，我要怎么寻求阅读的解答或是参考？3、当我要进入一个新的知识领域时，我该怎么入门，怎么进阶？”该书系便是与读者共同探索这三个问题的结果。
编辑部推荐了“在森林狩猎时要阅读的50本书——4本和其他46本”。编辑部推荐的“关于狩猎的4本首选书”是：梁启超的《中国历史研究法》、费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）的《15世纪至18世纪的物质文明、经济和资本主义》、提姆·伯纳·李（Tim Berners Lee）《一千零一网》（weaving the web）、钱钟书《管锥编》。编辑部推荐《管锥编》的理由是“提醒大家注意一位猎人可能的视野与功力到底可以扩展到什么程度。”后面罗列的46本书，质量参差不齐。
